竹笛琵琶側(cè)耳聽——Oliver Shanti耳朵里的世界

竹笛琵琶側(cè)耳聽——Oliver Shanti耳朵里的世界 文 / 蘭若

　　
　　　　接觸Oliver Shanti 的音樂，有多少年了？
　　
　　　　從1996年在街邊買打卡的碟片《太極》到現(xiàn)在，應(yīng)該是11年的時光了。真沒想到，自己會這么喜歡這位來自德國的音樂家。
　　
　　　　其實，最早聽到《太極》的時候，談不上對Shanti的喜愛，那張音樂專輯雖然的確引起過廣泛關(guān)注和轟動，但仍不能令我震動。《太極》和眾多的New Age音樂一樣，將東方的樂器和西方的電子樂試圖融匯在一起，文化差異產(chǎn)生的踫撞讓人能聽出新意，能感受到西方音樂家對東方音樂的重新詮釋。但是，僅此而已。
　　
　　　　仿佛恩雅（Enya）的靈歌，聽久了以后刁鉆的耳朵對電子樂的背景和鋪排的人聲竟然生出了審美疲勞。
　　
　　　　太多的人，以為在這樣的音樂里，有二胡和鋼琴，有笛子和鼓，就能生發(fā)新的創(chuàng)見，殊不知簡單的音樂元素拼貼，不能打造出真正通往心靈世界的道路?！短珮O》，美則美矣，卻不能令我停留，在封閉的心靈路上，我仍然盲目失聰，安靜行走。
　　
　　　　直到有一天，我聽到《Buddha and Bonsai》。
　　
　　　　那是在一個佛教網(wǎng)站，一個朋友穿越了遙遠的時空，把他自己珍藏的Oliver Shanti作曲的四張與佛教心靈音樂有關(guān)的專輯盡數(shù)發(fā)布，其中就包括了《Buddha and Bonsai》。在這個被命名為“佛陀與盆景”的音樂里，幾乎首首精品，令我震撼。
　　
　　　　一個德國人，在對中國，對佛教文化完全陌生的狀況下，兩度只身來到西藏，一再地聆聽，一再地尋找，一再地觀察，通過心靈、耳朵和嗓音，運用了中國人的樂器，摒棄了那種中西合璧，世界大同的先行理念，創(chuàng)作出完全不同品質(zhì)的靈魂音樂。
　　
　　　　在聽第一首《Queen of the blossoms》（花的皇后）時，我從那旋律中聽見了有知音，有愛，有最終的放手，有大的慈悲。那里面的樂器主要是琵琶和笛子。在前奏亦步亦趨展開敘事時，琵琶妥帖地響起，仿佛是個極聰慧的女子，安寧、溫婉、心思綿密，善解人意，卻又聽不到癡心哀怨，看不見愁云郁結(jié)。那是層層遞進的句子，有相似的排比，卻又有深入的闡釋，就在你快要沉醉的瞬間，笛聲清越入耳，打斷你片刻的蠱惑，喚發(fā)沉落的心意。它與琵琶彈奏的旋律相和應(yīng)，有餃接，卻更飄揚。那蕩漾開來的，看穿人胸臆的笛子，宛如下山的春風(fēng)，只那么清亮，那么皎潔，那么磊落，那么帥，那么美。
　　
　　　　我曾經(jīng)情不自禁地寫下了一首詩，逐字逐句的抒發(fā)靈感來自這首曲子的每一個小節(jié)。喚作《竹笛山林，為君側(cè)耳聽》：
　　
　　　　在聽 有淚如傾
　　　　笛聲 如下山春風(fēng) 纏繞心胸
　　　　撫慰游子 呼喚歸心
　　　　山谷里幽明
　　　　芳香暗送
　　　　有深情在奔涌
　　　　怎一個好字可以形容
　　
　　　　暮鼓晨鐘
　　　　花開墻內(nèi)悄無聲
　　　　黃泥棕衣綠草叢
　　　　好一幅山水美景
　　　　奈何君已杳杳影蹤！
　　
　　　　春來映山紅
　　　　杜鵑也啼落了歸聲
　　　　相思無可安頓
　　　　啞啞無言 啜飲明前茶
　　　　看老僧入定
　　　　雨后
　　　　霞靨都露出了初晴
　　
　　　　勿要問 勿要問
　　　　蝴蝶蜻蜓
　　　　誰是我們的前生
　　　　只去聽 只去聽
　　　　有露珠兒落蓮蓬
　　　　茅檐下 路已千萬重
　　
　　　　月夜
　　　　青石亦放下了崢嶸
　　　　竹與草輕輕和吟
　　　　酒有馀溫
　　　　形問影何去何從
　　　　不過是這偶爾袒露的真心吧
　　　　放心給你
　　　　云煙浩淼 笑罷掉頭東
　　
　　　　形與影，竹和草，琵琶映襯笛子，蝴蝶比翼蜻蜓，藍采荷相攜何仙姑，深情奔涌卻笑罷掉頭東，這些復(fù)雜情愫悉數(shù)蘊藏在這首曲子當中。它們循序，漸進，一個唱主角，一個走背景﹔互相尊重，彼此欣賞﹔又在相遇時出現(xiàn)唱與和，仿佛元初是傾訴與傾聽的關(guān)系，進而互訴衷腸，一瞥驚鴻。是歡喜相顧，卻不是幽怨糾纏。那電光火石般的理解、印心、體諒和告別，成就了不一般的光景。
　　
　　　　當時驚訝極了，也感動極了。心下覺著怎么可以這么好，這么透徹，這么安息身心。
　　
　　　　笛子和琵琶，在中國民樂當中最為普通的樂器，長期被淹沒在許許多多聽得耳熟卻無會心的傳統(tǒng)曲目里，突然地，被這么一用，竟然呈現(xiàn)出完全不同的質(zhì)感和氣息。
　　
　　　　記得初聽時，如水草糾結(jié)的心先是猛地一沉，恍若突然沉浸在幽深的海底，周遭的一切變得虛幻。唯有我在幽暗的水中屏息。那一首首樸素的音樂，運用了單純的樂器，配合環(huán)境聲里所有能勾起溫暖感受的聲響，諸如海潮起伏，波濤拍卷，甚或空山鳥語，風(fēng)聲雨聲，如一道明亮卻不刺目的追光，包裹著我，環(huán)繞著我，安慰著我。就是在這樣的音樂里，我淚不能止，心思震顫。
　　
　　　　我知道，真正來自靈魂的歌唱，一定是這樣的。不管他的國籍歸屬于哪里，無論他的身份是什么，音樂超出了音符的肌理，超出了譜寫的規(guī)則，得到了通往內(nèi)在世界的鑰匙，悄悄輸入密碼，一切障礙迎刃而解，一切痛苦灰飛煙滅。浮躁由此祛除，身心由此空靈，塵煙和自然吐納，休憩整頓成為可能。
　　
　　　　在這張專輯里，曲名多以茶來命名，春茶，碧螺春，鐵羅漢等等，而專輯封面又是安詳端坐的佛陀與盆景在一起的圖，其實對于能夠直接抵達心靈的創(chuàng)作者來說，選用茶、盆景、亦或甦州園林來賦比興，只是選擇了不同的途徑和工具，這只是方法論。
　　
　　　　那不被喚作玫瑰的，又有什么關(guān)系呢？玫瑰的芬芳不照樣在幽傳么，這已足夠。
　　
　　　　同理，叫作什么名字太不重要，而覺悟其中才最根本。脫胎于中國的民樂，配器于吉普賽人流浪熱忱的心，《Buddha and Bonsai》不可多得。
　　
　　　　直到這時，Oliver Shanti，才真正出現(xiàn)在我的視野之中。他的《太極》在我的CD架上早已蒙灰落寞。這個德國的吉普賽人后裔，出生在二戰(zhàn)后，13歲開始跑船，在15歲去加勒比海及南美洲前，在巴黎流浪。60年代末期，他住在加州、阿姆斯特丹、柏林、北非…以自我的生活方式在俱樂部酒吧等地工作、演唱。在參加黎巴嫩的BaALBEK音樂節(jié)之后，Shanti深深被東方音樂所吸引，決定前往東方﹔他突然地消失，在數(shù)年之后，通過奧地利記者的報導(dǎo)，他被發(fā)現(xiàn)在印度北方叢林里，并建立了一所小型的醫(yī)護站及兒童救濟院。他位于喜馬拉雅山腳下的住所，在當時成為許多西方世界音樂家聚會的據(jù)點。1980年，Oliver Shanti在朋

直到這時，Oliver Shanti，才真正出現(xiàn)在我的視野之中。他的《太極》在我的CD架上早已蒙灰落寞。這個德國的吉普賽人后裔，出生在二戰(zhàn)后，13歲開始跑船，在15歲去加勒比海及南美洲前，在巴黎流浪。60年代末期，他住在加州、阿姆斯特丹、柏林、北非…以自我的生活方式在俱樂部酒吧等地工作、演唱。在參加黎巴嫩的BaALBEK音樂節(jié)之后，Shanti深深被東方音樂所吸引，決定前往東方﹔他突然地消失，在數(shù)年之后，通過奧地利記者的報導(dǎo)，他被發(fā)現(xiàn)在印度北方叢林里，并建立了一所小型的醫(yī)護站及兒童救濟院。他位于喜馬拉雅山腳下的住所，在當時成為許多西方世界音樂家聚會的據(jù)點。1980年，Oliver Shanti在朋友的勸說下回到了歐洲。此后，他和朋友們建立了SATTVA 音樂的品牌，透過音樂，傳達與記錄這些游歷歲月的洗練與回憶。
　　
　　　　Shanti敏銳而細膩的神經(jīng)末梢，血液里流動著的天賦才情，從所有打動人心的民族音樂當中汲取營養(yǎng)，完成了跨時空、跨地域、跨越心靈的對話。讓更多的精神上的吉普賽人得以在聆聽的時刻獲得撫慰，印證被我們已經(jīng)忘懷的前生。
　　
　　　　我曾聽到電視劇《七劍下天山》里的主題歌《空船》，旋律很好，查找資料時，才知道《空船》的旋律是來自O(shè)liver Shanti的曲目《Nuur el AB》，此曲原本是Shanti為美國的原住居民而作的。夏安族的Goseph Firecrow也是此曲的音樂工作者，其中的領(lǐng)唱，是來自巴勒斯坦的Amal Morkus，她是當?shù)氐囊晃恢囊魳芳壹胺磻?zhàn)者。
　　
　　　　這讓我深深地感到，音樂的旋律可以模仿，但音樂的靈魂卻不可能復(fù)制。如果總是停留在借用、仿效的表層上，那么始終是在靈魂的外圍興高采烈，那是藝術(shù)家深刻的悲哀。是即便沽名釣譽，內(nèi)心卻絕望不堪的困境。試問，能騙自己一時，能騙一輩子嗎。
　　
　　　　Oliver Shanti，讓人尊敬，更讓人自覺。
　　
　　　　在《Listening To The Heart [心之絲路]》這張專輯的介紹中，我看到有這樣一句話：上天賦予的職責，我是天生的行者！循著先知的智能，要找到那通往心靈的道路！
　　
　　　　啊。是了。如同Shanti，上天賦予了我們每一個人職責，那個職責，就是找到通往心靈的道路。無論它是被叫做佛，還是被叫做基督，還是真主，還是其他的任何形式。只要開始行走，開始思索，開始不流于表面地生活，那么，超越我們目前所局限的這些時間和空間，讓身體內(nèi)部和靈魂內(nèi)部的正負電極在接通后達到和諧統(tǒng)一，指日可待。
　　
　　* 以上《竹笛琵琶側(cè)耳聽》轉(zhuǎn)自蕃茄小屋●迦陵頻伽博文（繁體），致謝！

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Queen of the blossoms選自O(shè)liver Shanti《Buddha and Bonsai – China》

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月季花（學(xué)名：Rosa chinensis Jacq.），被稱為花中皇后，又稱“月月紅”，是常綠、半常綠低矮灌木，四季開花﹐一般為紅色﹐或粉色、偶有白色和黃色﹐可作為觀賞植物，也可作為藥用植物，亦稱月季。有三個自然變種，現(xiàn)代月季花型多樣，有單瓣和重瓣，還有高心卷邊等優(yōu)美花型；其色彩艷麗、豐富，不僅有紅、粉黃、白等單色，還有混色、銀邊等品種；多數(shù)品種有芳香。月季的品種繁多，世界上已有近萬種，中國也有千種以上。

自然花期8月到次年4月，花成大型，由內(nèi)向外，呈發(fā)散型，有濃郁香氣，可廣泛用于園藝栽培和切花。月季的適應(yīng)性強，耐寒、耐寒，不論地栽、盆栽均可，適用于美化庭院、裝點園林、布置花壇、配植花籬、花架，月季栽培容易，可作切花，用于做花束和各種花籃，月季花朵可提取香精，并可入藥。也有較好的抗真菌及協(xié)同抗耐藥真菌活性。紅色切花更成為情人間必送的禮物之一，并成為愛情詩歌的主題。

中國是月季的原產(chǎn)地之一。月季花榮秀美，姿色多樣，四時常開，深受人們的喜愛，中國有52個城市將他選為市花，1985年5月月季被評為中國十大名花之五。